大玄空风水阴宅断法大玄空风水

大玄空风水阴宅断法，苑家大玄空风水，苑家玄空风水

风水是古代先人根据山环水绕的原始自然环境，创造出来的瑰宝。其中以形势派风水最具有实用性，从现代科学角度来看，是具有一定道理的。今天我们着重讲解大玄空风水阴宅断法。

一、阴阳宅立向的依据

以“洛书”的九星名称为依据。“洛书”之象，在风水上代表“水”，水性润下，故山势多起伏，其势若动；而“九星”之象，在风水上代表“金”，金性沉静，故其气若凝结。所以阴阳宅之立向，均以“九星”之气为主，而以“坐”山峰之阴阳而定。

二、大玄空风水断法

1. 龙真穴正

龙真穴正，是风水眼之处，收山出煞之气，合阴阳二宅之常理。收山得水气之精华，出煞得山体之掩护，龙真穴正则生气凝聚。真气凝聚则藏风聚气，所以选址安居于此，则必能发达兴旺。反之，若是龙虚穴伪，即使有吉砂拱卫，有朝山在内，有美水朝穴，有明堂以应之，有近案以卫之，也不过是一堆徒具形式的空壳而已。

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2. 星体五行生旺

九星是以五行立名的，其性自然随五行之生克而变化。如：生气属木，当令之时是壬山丙向、亥卯未山水局；衰气属金，当令之时是辛戌二位相加时；墓绝气属水，当令之时是辰山戌向、癸山丁向、子午二位相加时；临官气属火，当令之时是丙山壬向、巳午二位相加时；帝旺气属土，当令之时是未山丑向、坤艮二位相加时。所以九星在五行上各有偏重。因此选择墓地时要看其星体五行是否生旺。

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3. 坐向要当令

坐向要当令就是坐山朝向的方位要与大运的方位配合。大玄空风水术将坐山的方位与山水关系分为八个字（称入囚大六壬），每一座方位都要顺应它所处的运限。“一运壬子水向位……八运庚辰水向位……四运丙子火向位……三运甲辰土向位”。以现在来言是八运之方位，故现在阳宅立八个字之墓定向位，坐山朝向要按八运之方位（称为当令）。比如现在阳宅坐丙山壬向兼亥巳合度是正八运坐度合局合度吉利无比；

如按六运坐坎兑兼辰戌不合度凶多吉少；若为合坐山的吉利度就要做消砂纳水去克制才能吉祥。所以说墓地朝向要以当运为主因配合本山五行生克而择定坐山朝向方位吉凶与否；故要立向就要“立得四海流行局数”，而最吉利的方位则是生我或我生之星位称生气方位；“八运坐方：艮寅甲卯乙丙”便是求吉利方向的根据（天盘六壬奇门局求总主方法亦是同理）。

选择阳宅吉凶一目了然——背实面空明堂照——东南来水辰巽巳庚，以实际事物比喻（取三位属相用神之物论得爻不空）或（把玄空星盘把每个字与洛书相对看同四位之用神是否相邻相通），也可以采用实测风水来验证断验的真假；把宅场环境地貌主客观结合八卦阴阳和三要遁卦以及“十”字“干”字并联组合图等综合分析判断吉凶祸福。

4. 配合三元九运

三元九运是玄空风水选择墓地的重要依据之一。“三元九运”是划分时间段的标志。“三元”是指：上元、中元、下元，“九运”是指：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白。“三元”将由上元六十年为一元进入中元五十年而为二元的起算点……“九运”是从七赤到四绿六白一白流宫是“天盘流行”。看现在应以八运坐壬向丙（兼子午）和丁亥（兼未戌）是现在八运。

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