寻龙点穴的最高境界

解析寻龙点穴的最高境界，解析寻龙点穴

如何来寻龙点穴，分享一些实践中寻龙和点穴的方法

三僚堪舆吉庆堂

真龙真穴的存在，大多是龙身灵活，一起一伏跌顿有力，有缠护、迎送、过峡，脱卸干净、细嫩，没有煞气；到头起穴星，星辰合格，左弯右抱，朝山秀丽有情，明堂平正，水口交结，罗城周密，落脉分明，山水拱顾。

如何找到真龙真穴，也正是堪舆的重点核心。堪舆之学必须见闻两到，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本；书义融化，山水会通，龙穴之变化，过目洞然。下面分享一些实践中寻龙和点穴的方法。

一、如何寻龙

寻龙的重点在于找到真龙，一般来说，真龙气脉有这些特征。

1、凡真龙气脉，龙脉身上星峰起伏变化，必异于周围护从的山脉。

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2、水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，此外水还可界为空间。古语云：“水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳。”故真龙周围，有水相夹送。

在初步判断真龙之后，沿山脉向上追寻，找到过峡束气之处，若如蜂腰鹤膝最为吉。《都天宝照经》中云: “先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真宗。要知吉地龙行止，两水相交夹一龙”。

查看龙脉过峡后，再向龙脉来处遥望,看龙脉的祖宗山如何。若是来龙的祖山挺拔高耸、俊秀壮观、雄壮有力，则其祖宗也吉，是为真龙。

在寻龙点穴时，不能只在龙脉大尽之处寻找龙穴。杨公云：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。结穴之地，多在四周山峦的拥从之中结作，结穴后还有余气之山，回顾有情。

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二、依水点穴

《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水流交会或水流弯环处多是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。

山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相合，行止气蓄，万物化生。

先找到河流(水)的弯环处或河流交汇、聚集处。杨公云:“凡有真龙或真穴，必有朝源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为生气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港的弯环、交汇、聚集处，可兜收气聚，结作龙穴。

水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。《山羊指迷》中说: “水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。

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三、以砂定穴

关于龙穴周围的砂峰，以能为我所用为吉。点穴须得明砂水之意，穴星有结穴之势态时，要详细观察一下周围砂水的情况，看看砂水与龙穴是否情投意合，来证应龙穴。若是砂水也吉，穴为吉地。

点穴首先看重龙真，然龙穴吉，亦须周围砂水拥护朝应有情方成，龙穴真假亦多以砂水为凭证而定。但是砂水虽秀美，也得龙真穴的，方为有用。

若要习得寻龙点穴，须得脚踏实地，不可好高骛远，只有经过不断的观察学习龙、穴、砂、水，积攒经验，才能融会贯通。

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