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风水观

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现代八卦形象风水学的堪舆方法与步骤

(一),堪舆的方法

1、立太极、定方位:看各方位物体“气势”及物体的“象”和五行属性,对应八卦二十四山(父母子孙卦),用易理和时空论,解说宅的吉凶情况。

2、采用立体八卦图与平面八卦图相互交叉穿插使用的方法来断事:所谓立体八卦图就是后天八卦图上的真实方位;所谓平面八卦图就是以预测师所居的“点”为太极中心点,也就是将其看作一张八卦图,然后向八方放射出八个方位。即对面为离卦,坐下为坎卦,左边为震卦,右边为兑卦等等。

3、定性与定量分析:定性就是当你在堪舆阴阳宅时,以八卦各宫位的地支去‘对应’各宫位上摆放的物体的象及其阴阳五行的生克制化的结果定出是吉是凶。定量就是根据宫位“物象”的结构、颜色、形状以及放置的具体位置的高低、方位、显隐等信息,作出具体而细致的解说。

我们在对一个环境进行具体的断测时,首先应该将这个环境进行一个大概的定性,采用的手段是逐层剖析,定性是大的吉凶方向的判断,定量是细化了的细致分析,这些定量的信息是一面多棱镜,定量信息是从一个物象的不同角度进行观察的,它指导我们把这个物象的各种不同角度的信息挖掘出来。

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定性与定量分析的方法。首先,要认真审视各卦位上的“物象”,看是吉象还是凶象;然后把各种物象的五行特性类比归纳掌握熟练(这点很重要),把物象五行定位以后,再用之与宫位五行来论两者之间的生克制化,根据双方生克作用的结果去进行大的定性。

凡是宫位被生助的就是吉利的信息;凡是宫位被克、被泄的就是凶的信息;凡是宫位克出(耗)的就是吉中带凶(靠辛苦而得财)的信息。然后,在此基础上按照物体的形象、形状、高低、大小、内外、远近、显隐等状况去挖掘定量的信息。

4、对应学说;我们在具体实践时,先必须对所要断测的问题做一个简单大致的范围测定,这个范围的测定称之为对应。在堪舆风水时通过物体显现的“象”转换成卦象,然后,再将卦象的含义读出来。这个范围测定的对应,在具体操作时怎样实施呢?那就是我们在堪舆风水时,首先应针对求测者求测的问题先划一个大体的范围。

比如,求测官运,那么,这个升职的问题就是主体。我们知道,八卦方位每一个宫位都代表着不同的含义。看官运要以乾卦宫位为主,再结合震卦宫位为辅相互联系起来共同参考进行定夺。但这个升职的问题还包含着很多细节问题,如,人际关系、上级领导、群众基础、文书调令等等都要认真分析。

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5、上下(高低)论:

宫位上摆放的物体都有上下、表里、内外的含义,我们在进行风水堪舆时,将一个宫位拟象于人,上方代表人的头部,下方代表人体的下部;上面部分类同于外、为阳,代表事物的显性信息,也可以代表现在的信息;下面部分类同于内、为阴,代表事物的隐性信息,也可以代表以前的信息。我们就是根据“物象”显示在环境空间内的象进行解读宅主的吉凶事件。

上下、高低的显象,不仅代表着空间五行生克之象,而且还具备时间之象。当我们把流年信息定位以后,根据物象所在的宫位的高度采用目测的方法进行时间定位。我们知道,万物都是由低向高处发展,那么,按照物象所处的实际高度,

把物象所处空间的高度作为基准分成三份,一份代表一个月。然后把我们所目测的一个月的那份再分成三份,那么其中的一小份就是大约十天的定位。这样,我们就可以按照目测的位置很容易把流日的大概时间断测出来。

6、内外论

所谓外是指显形于外表的信息,代表着阳性;所谓内是指相对“外”而言的隐性信息,但也必须是我们视线所及的范围之内显示的信息。

内外论与上下论、阴阳论近似,但在断测的过程中论述的内在涵义会有所不同,是从不同的角度来提取信息,从而,达到全方位地挖掘信息。通过内外论的断测方式我们可以将事物外显与内隐的信息运用辨证的手段断测出来。

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7、内外六亲

先后天八卦所代表的方位及六亲

所谓内六亲,就是来自于父亲嫡系方面的亲属,如祖父母等;所谓外六亲,就是来自于母亲嫡系方面的亲属,如外祖父母等。

我们在断测内外六亲时,把母亲定位于坤卦,在坤卦的宫位所限定的太极点范围之内的全部事物之象都是母亲的信息。然后,再以这个坤卦太极点为中心,立个“平面八卦图”。在这个“平面八卦图”的坤卦位就是母亲的母亲(外婆)的位置;乾卦位就是母亲的父亲(外公)的位置。震卦位可以看母亲的事业,巽卦位可以看母亲的名气和财运等等。

同理,把父亲定位于乾卦,在乾卦的宫位所限定的太极点范围之内的全部事物之象都是父亲的信息。然后,再以这个乾卦太极点为中心,立个“平面八卦图”。在这个“平面八卦图”的坤卦位就是父亲的母亲(祖母)的位置;乾卦位就是父亲的父亲(祖父)的位置。震卦位可以看父亲的财,巽卦位可以看父亲的名气和财运等等。

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